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中国历史上最早的两位奸臣究竟是谁?

   商纣王和秦始皇一样,是一个被后人千古臧否的人物。或说是亡国之君,暴虐成性。或说胜者王侯败者贼,被周朝抹黑。毛泽东就很反感别人骂纣王,他说:;把纣…

   商纣王和秦始皇一样,是一个被后人千古臧否的人物。或说是亡国之君,暴虐成性。或说胜者王侯败者贼,被周朝抹黑。毛泽东就很反感别人骂纣王,他说:;把纣王、秦始皇、曹操看作是坏人是错误的。其实,纣王是一个很有本事的人。他经营东南,把东夷和平原的统一巩固起来,在历史上是很有功劳的。纣王伐东夷,打了胜仗,但损失也很大。周武王乘虚而入,大批俘虏倒戈,结果使商朝亡了国。;,;当时微子是里通外国。为什么纣王灭了呢?主要是微子反对他,还有箕子反对他,比干反对他。后头那些有关纣王的坏话都是周人讲的,就是不要听。纣王在国中很有名望。商朝的老百姓很拥护他。纣王自杀了,他宁死不投降。;算是在他这替纣王评了反。

商纣王

  纣王实际上没有那么坏,他手底下的所谓;奸臣;,自然也就没有;奸;了。纣王手底下有两员大将,一个叫飞廉,一个叫恶来。这两人是父子关系,飞廉是恶来的父亲,同在朝中为官,受到纣王的信任与重用。要说起这对父子,也算是名人之后,他们的共同先祖,乃是夏初的贤臣伯益,伯益最大的功绩,就是助禹治水,大禹治水并不是他一个治的,伯益就是他最重要的助手之一,在治水过程中,伯益发明了凿井技术,还整理了中国远古时期最著名的《山海经》。因其巨大的功绩,大禹要禅让天下给他,但大禹的儿子启声望并不低于伯益,所以最后夏启做了天下。
  
  有一种说法,伯益后来成为夏王启的卿士,一人之下,万人之上,夏启六年善终,享年一百多岁,逝世后夏王朝给其隆重的祭祀。伯益的长子名叫大廉,到了商朝太戊大帝时,大廉的子孙后代中衍与孟戏受到了太戊帝的重用,受命为太戊帝驾车。可不是小看驾车这个工作,这是给帝王当司机啊,职位类同于帝王的秘书,车驾得好,太戊帝一高兴,把两个女儿嫁给了这哥俩,于是呼司机变成了当朝的;驸马爷;,从中衍与孟戏以后,这一支嬴姓累世尊贵,成为当朝显宦贵族,一方诸侯。
  
  中衍的曾孙名叫戎胥轩,因为生在西戎之地,或称为戎胥轩,他与骊山女结合生了中潏。中潏便是飞廉的父亲,飞廉有个特色,就是跑的快,是个;飞毛腿;,类似梁山好汉神行太保戴宗,擅跑马拉松;恶来呢,也有个特点,力量大,犀、兕、熊、虎这些猛兽在他面前,也只三拳两脚,是商代的;武松;。《封神演义》中将两人演义成谄谀的文臣,实际是不是历史的本来面目。二人皆是武将,且勇冠三军。所谓;谄谀;,其实也分角度,在一个角度看是谄谀,在一个角度就是诤谏。父子二人是忠于纣王的,反对纣王的人,自然就说他二人是奸臣了。
  
  武王伐纣时,纣王正在对东南夷用兵,主力部队都在东南夷前线,猝然发生战争,纣王只好仓促间将大批夷人战俘武装成军,与周军交战。恶来是纣王的大将,冲锋在前,死于国难。战俘倒戈投降了周国,商军大败。纣王誓死不降,携王后苏妲己自焚于鹿台,是继千年前的寒朝天子寒浞之后,又一位以身死国、殉于社稷的英武天子,不失壮烈。此时飞廉接受纣王的诏命,正在北方为纣王置办石棺。完成任务后,还未来得及向纣王交旨,却传来亡国的消息,纣王自杀,儿子恶来英勇牺牲。悲痛万分的飞廉在山西霍太山上建了一个祭坛,跪在祭坛一侧向纣王交结,报告经办石棺经过。背负亡国之痛、丧子之哀的飞廉不久抑郁生病,天下之大,无处存身,逝于山西霍太山。传说飞廉在霍太山上同时得到两口石棺,其中一口上面刻有字说:;上帝命令处父不参加殷乱,赐你石棺以华耀氏族。;,刻字中的;处父;是飞廉的别号。因此飞廉触棺而死,有如杨令公碰死李陵碑,誓死不降周国。
  
  中国有个成语叫;助纣为虐;,说的是飞廉与恶来父子。其实想想看,纣王并不是个软骨头,对中华开发东南夷做出了巨大贡献,飞廉与恶来为臣尽忠,没有通敌卖国,没有投降叛变,站在纣王的角度看,站在忠君的角度看,他们二人实际上是大大的忠臣良将啊。历史是任人打扮的小姑娘,胜者王侯败者贼,假如纣王胜了,飞廉与恶来便是护国忠臣,周文王与周武王便是叛国的逆贼了。《封神演义》中,飞廉与恶来,死后敢被姜子牙封神了,他们被封为什么神呢,;冰消瓦解神;,这让我想到了春天。春风来了,万物复苏,冰化了,花开了,小草露出尖尖角来了。其实风神的名字便叫飞廉,风有春风的温柔,有夏风的热烈,有秋风的萧瑟,有寒风的肃杀。可说是五味杂陈。飞廉父子一生,为纣王尽忠,死于国难,后人却骂其;助纣为虐;,是大大的奸臣,他死后成为风神,是不是因为情绪不定,故有;天有不测风云;之说呢?
  
  飞廉因为善走,所以他的后人们,都继承了他的基因,战国时的秦、赵两国君王,都是他的后人。赵国;胡服骑射;,疾如狂风;秦国更加厉害,扫平六国,威震匈奴。他们并不以飞廉、恶来为耻。到了三国时代,曹操把他最看重的大将典韦,比做古之恶来。《河图帝通纪》说:;风者,天地之使;,飞廉又被比做美丽的天使了。商周时代,人们将自己的歌谣称之为;风;,各国的歌谣集在一起,称之为《国风》。飞廉是不是做为风的使者,颇有国士之风呢?庄子说:人籁不及地籁,地籁不及天籁。所谓籁,就是风吹洞孔发出的声音。飞廉这个千古;奸臣;,成为天籁的演奏者和传递者,真是对历史极大的讽刺啊!(作者:陆弃、孙玉良)

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